10月30日出生的藝人,紅色小蟲樹液有毒嗎

台灣歌手列表

本表列出臺灣歌手，以在臺灣出生或中華民國國籍的歌手為主，曾在臺灣發行唱片的非中華民國國籍歌手亦可收入。. 姓名後標註(*)者為已逝歌手，出生日期後加註逝世日期。注意：本表不收入於香港成名後往臺灣發展的香港歌手，關於此類歌手請見香港歌手列表。

台灣歷史年表

約公元前約4,000年前：屬於南島語系的台灣原住民開始在台灣活動。 [1] 約公元元年：金屬器時代代表文化── 十三行文化、蔦松文化、靜浦文化。 1171年：泉州知府汪大猷派兵屯駐澎湖。 1225年：趙汝適著《諸蕃志》提及琉球、毗舍耶。 1281年：11月元朝於澎湖設巡檢司，隸屬福建行省同安。 1387年：明朝因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，遂依部將湯和所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代：巴布拉族與巴布薩族、巴則海族、洪雅族、道卡斯族於中台灣已有跨族群準王國的大肚王國。 [註 1]

夏秋季節全身發癢，為什麼「桂枝麻黃各半湯」有效？

倪醫師是這樣解釋的，「桂枝麻黃各半湯」就是「桂枝湯」＋麻黃＋杏仁。應用時機就是「忽冷忽熱」、「寒熱往來」，這就是典型風寒入侵體內所造成的「太陽病」。

客廳別養5類花，再喜歡也要移出去，以免造成「花旺人不旺」

吊蘭和綠蘿一樣，都比較常見，對光線的需求不多，相對於綠蘿來說，吊蘭更加的文雅，放在客廳、臥室或是書房都能很好看，養護和綠蘿一樣就行。虎皮蘭虎皮蘭的株型文雅大氣，還是有名的「去汙小能手」，淨化能力那是真的強，家裡養一盆大型的長葉虎皮蘭，能有效地改善空氣質量，並且它好養易活，養護可以參考橡皮樹，多晒太陽，少澆水，小盆栽種，春夏秋是生長旺季，要勤施肥，多用有機肥，能促進它多長新芽。蝴蝶蘭蝴蝶蘭的花期長，株型端莊大氣，又不失靈動可愛，一次花可以持續開半年左右，養得好，能一邊開花一邊長花箭，持續開上10個月的，也是有的，所以雖然很多人都說它是復花難，但就是衝著它超長的花期，高檔的顏值，也值得買一盆，放在客廳，高檔大氣，又溫馨。

木鱉果種子盆栽9大優點! 獨家資料! (2023年更新)

台灣時事木鱉果種子盆栽9大優點 By benlau February 12, 2023 （路透華盛頓2日電）美國副國務卿雪蔓（Wendy Sherman）今天說，中國反防疫封控的「白紙運動」抗爭逐漸緩和下來，但已發揮效果，北京當局也進一步鬆綁採檢與隔離規定。即將在明年1月製作滿25年，大愛電視長壽節目《人間菩提》，今天創下九千集，這節目幫助許多人，在繁忙日常中，只要花12分鐘，就能知道天下事及上人的法，其實這個製作團隊只有4個人，他們靠著熱忱和傳法使… 慈濟人文環保美育營，來到雙溪國小舉辦，兩天課程，讓偏鄉校園的學子，獲益良多，除了有生活裡的科學，更有生活禮儀，希望從小培養一顆顆的善種子，未來長大後，能夠成為社會，有用的一分子。

香港匯豐銀行大廈

第四代香港匯豐總行大廈，位於香港中環，夾在皇后大道中和德輔道中之間，鄰近皇后像廣場、渣打銀行大廈，亦接近港鐵中環站。由著名建築師諾曼·福斯特（Norman Foster）設計，由構思到落成歷時6年。整座建築有46層樓面及4層地庫，總高180米，用鋼30,000公噸及鋁4,500公噸建成。中文名香港匯豐銀行大廈外文名 HSBC Main Building 地理位置香港目錄 1 簡介 2 建築史第一代第二代第三代第四代 3 建築風格風水特色亮點 4 結構技術 5 建築師生平履歷榮譽簡介香港匯豐銀行大廈前的昃臣爵士銅像20121021

地支是什么，要怎么理解？

何谓地支？我们以现代的观念来说，是地球本身在太阳系统运行，与各个星球之间互相产生干扰的关系，无形中有一个力量在支持着，这就是地支。我们知道天干有十个，就是五行的两极之道，亦即是五行的阴阳变化。而地支就是六位数，是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这些名称的由来，与《周易》没有多大关系，是中国传统文化中另外一种学说的系统。至于天干地支每一个字的定义，有很多解释，究竟哪一种解释完全正确，很难下定论。如子是万物发生的现象、丑是枢纽的意思，等等，各有各的解释，暂时不去讨论它。另外以中国文化发展史，站在军事哲学的观点看甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，也有些人解释为古代十种武器的代表，如"甲"是一根木杆上装一种利器，"乙"是一把刀…… 莫衷一是，究竟哪一种说法对，没有定论。

論語史鑑：如何界定聖人、賢人、君子、庸人、小人？

「善人」就是內在很完美、圓滿的人，相當於「仁者」、「賢人」。孟子曾從修養的角度把人分為六等：善人、信人、美人、大人、聖人、神人。其中的「善人」是最低一級的人，也就是「質美而未學者」。本文所謂的「善人」顯然不是孟子所說的「善人」。有恆者：指做事有恆心的人，孔子曾謙虛地說：「若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。」孔子認為自己做不到聖人和仁者，只能做到一個有恆者而已。亡而為有：沒有而裝作有，「亡」同「無」。虛而為盈：空虛而裝作充足。「虛」，空虛。